Pertemuan Kedua

PENCABANGAN FILSAFAT

Pada pertemuan kedua, materi yang dibahas adalah metafisika dan aksiologi. Epistemologi, metafisika dan aksiologi merupakan pencabangan filsafat. Dibawah ini merupakan pembagian pencabangan filsafat :

1. Epistemologi ~》 Filsafat ilmu pengetahuan

2. Metafisika ~》Ontologi, Kosmologi, Teologi metafisik, Antropologi

3. Logika ~》Ilmu berpikir kritis

4. Etika ~》Filsafat tingkah laku

5. Estetika ~》 Filsafat keindahan

6. Aksiologi ~》 Filsafat Nilai

7. Filsafat Khusus berbagai Disiplin Ilmu ~》Filafat Pendidikan, Filsafat Agama, Filsafat Hukum, Filsafat           Ekonomi, dll.

Tokoh-tokoh yang Berperan dalam Pembagian Pencabangan Filsafat, sbb :

• Aristoteles ~》Filsafat Spektulatif atau Teoretis, praktika, produktif. Analitika dan Dialektika masuk dalam metode dasar bagi pengembangan filsafat.

Aristoteles

• Christian Wolff (1679-1754) ~》Logika, 

Ontologi, Kosmologi, Psikologi, Teologi Naturalis, Etika.

Christian Wolff

• Will Durant (The Story of Philosophy, 1926) ~》Logika, Estetika, Etika, Politika, Metafisika.

Will Durant

• Eerste Nederlandse Systematich Ingerichte Encyclopaedie-ENSIE ~》Metafisika, Logika, Epistemologi, Filsafat Ilmu, Fils. Naturalis, Filsafat Kultural, Filsafat Sejarah, Estetika, Etika, Filsafat Manusia.

Metafisika

Metafisika berasal dari bahasa Yunani yakni μετά (meta) yang berarti "setelah" dan φύσικα (phúsika) yang berarti hal-hal di alam. Metafisika adalah cabang filsafat yang mempelajari asal mula atau hakekat objek (fisik) di dunia.

Metafisika dibagi menjadi dua yakni metafisika umum (ontologi) dan metafisika khusus yg meliputi kosmologi, teologi metafisik, filsafat antropologi.

Metafisiki Ontologi (umum)

Metafisika ontologi membahas segala sesuatu yg ada secara menyeluruh dg cara memisahkan eksistensi dari penampilann eksistensi itu.

Tiga teori ontologis sbb :

● Idealisme
   Idealisme sesungguhnya berada di dunia ide, yang tampak nyata dalam alam indrawi hanyalah bayangan        dari yang sesungguhnya. Tokoh idealisme adalah Berkeley (1685-1753) yang menyatakan bahwa satu-        satunya realitas sesungguhnya ialah aku subjektif Spiritual. I. Kant (1724-1804) menyatakan bahwa objek    pengalaman ialah yg ada dalam ruang dan waktu, penampilan dari yang tak punya eksistensi dan                    independen di luar pemikiran kita. Hegel (1770-1831) menyatakan bahwa segala sesuatu yang ada adalah    satu bentuk dari satu pikiran.

 Barkeley

Immanuel Kant

Heggel

● Materialisme
  Materialisme adalah menolak hal yg tak kelihatan. Ada yang sesungguhnya adalah yang keberadaannya         semata-mata material. Realitas ialah alam kebendaan. Leukippos dan Demokritos (460-370sM)                   menyatakan bahwa realitas bukan hanya satu tapi banyak unsur yang tak dapat dibagi (atom). Hobbes           (1588-1679)  menyatakan bahwa seluruh realitas ialah materi yang tak bergantung kepada pikiran kita.         L.A.Feuerbach (1804-1872) menyatakan bahwa material adalah realitas sesungguhnya, dan manusia             bagian dari alam meteri itu.

● Dualisme
  Dualismes tipe fundamental substansi adalah materi (secara fisis) dan mental (tidak kelihatan sacara fisis).       Dibedakan dengan monisme dan pluralisme (teori tentang jumlah substansi).

Metafisika Khusus

Metafisika khusus  terbagi menjadi tiga, yaitu :

● Kosmologi
  Berasal dari kata kosmos yang berarti dunia/ketertiban, dan logos yang berarti kata, ilmu. Jadi kosmologi       adalah percakapan tentang alam atau ketertiban paling fundamental dari seluruh realitas. Alam sebagai           totalitas dari fenomena. Kosmologi menyoroti ruang dan waktu, perubahan, kebutuhan, dan keabadian         dengan metode rasional.

● Teologi Metafisik
   Teologi metafisik dikenal dengan theodicea yang membahas kepercayaan pada Allah di tengah realitas          kejahatan yang merajalela di dunia. Beberapa tokoh    metafisika teologi adalah Anselmus, Descartes,            Thomas Aquinas, I.Kant membuktikan Allah ada dengan bukti rasional sbb:

    • Argumen Ontologis
      Semua manusia punya ide tentang Allah. Realitas lebih sempurna dari ide. Tuhan pasti ada dan realitas           adanya pasti lebih sempurna dari ide manusia tentang Tuhan.

    • Argumen kosmologis
      Setiap akibat pasti punya sebab. Dunia (kosmos) adalah akibat. Penyebab adanya dunia ialah Tuhan.

    • Argumen Teleologis
      Segala sesuatu ada tujuannya. Seluruh realitas tidak terjadi dengan sendirinya dan pengatur tujuan adalah       Tuhan.

    • Argumen Moral
      Manusia bermoral karena dapat membedakan yang baik dan buruk. Dasar dan sumber moralitas adalah       Allah.

   • Filsafat Stoa
     Panteistis adalah segala sesuatu dijadikan oleh kekuatan ilahi atau kekuatan alam. Spinoza melihat segala        sesuatu yang ada adalah Allah. Skeptisisme sebaliknya meragukan  adanya Allah.

   • David Hume
      Tidak ada bukti yang benar-benar sahih untuk membuktikan bahwa Allah ada. Hume menolak Allah dan       kebenaran agama.

   • Feuerbach
     Religi tercipta oleh hakekat manusia sendiri, yakni egoisme. Allah adalah gambaran keinginan manusia.

    • F. Nietzche
      Konsep Allah dalam agama kristen adalah buruk, karena Allah dianggap sebagai Allah yang lemah. Ia           berkesimpulan Allah itu sudah mati.

   • Sigmund Freund
      Tiga fungsi Allah yang utama, yaitu :
      a. penguasa alam
      b. agama mendamaikan manusia dengan natsibnya yg mengerikan,
      c. Allah menjaga agar ketentuan atau peraturan budaya dilaksanakan.

Aksiologi

Aksiologi berasal dari kata dalam bahsa Yunani, yaitu axios yang berarti nilai dan logos yang berarti ilmu. Aksiologi merupakan cabang filsafat yang mempertanyakan bagaimana manusia menggunakan ilmunya dan kajian tentang kegunaan ilmu pengetahuan bagi kehidupan manusia, kajian tentang nilai-nilai, khususnya etika serta menaruh perhatian tentang baik dan buruk, benar dan salah, serta tentang cara dan tujuan dari perbuatan manusia.

Aksiologi dibagi menjadi dua, yaitu :

• Etika ( Filsafat Etika)

          Mengkaji tentang prinsip-prinsip dan konsep-konsep yang mendasari penilaian terhadap perilaku                   manusia. Etika digunakan untuk membedakan hal-hal, perbuatan-perbuatan, atau manusia-manusia               lainnya. Etika dalam filsafat memuat pendapat, norma, dan istilah moral. Etika berguna sebagai aturan             sopan santun dalam pergaulan

• Estetika (Filsafat Keindahan

          Estetika mengkaji tentang prinsip-prinsip yang mendasari penilaian atas berbagai bentuk seni, yang                 mengkaji apa tujuan seni, apa peranan rasa dalam pertimbangan estetika, bagaimana kita bisa                       mengenal karya seni. Estetika berkenaan dengan nilai tentang pengalaman keindahan yang dimiliki                 manusia terhadap lingkungan dan fenomena di sekelilingnya.


Aksiologi menyelidiki hakekat nilai, pada umumnya ditinjau dari sudut pandangan kefilsafatan. Nilai yang dimaksud dalam aksiologi adalah sesuatu yang dimiliki manusia untuk melakukan berbagai pertimbangan tentang apa yang dinilai. Nilai berbeda dengan fakta.  Fakta adalah sesuatu yang ada secara nyata dan berlangsung begitu saja dan fakta selalui mendahului nilai. Nilai adalah sebagai sesuatu yang berlaku dan mengimbau kita. Nilai berperan dalam suasana aperesiasi, sementara fakta ditemui dalam konteks deskripsi. fakta dapat dilukiskan secara objektif.

Contoh : letusan gunung Merapi. Letusan bisa punya nilai bagi seseorang, tidak bagi yang lain. karena ada                     yang merasa diuntungkan atau dirugikan dari letusan gunung merapi (masyarakat sekitar) dan                         ada juga yang tidak merasa diuntungkan ataupun dirugikan.

Ciri-ciri nilai adalah sbb :
      1. nilai berkaitan dengan subjek
      2. nilai tampil dalam konteks praktis
      3. nilai menyangkut sifat yang ditambah oleh subjek pada sifat yang dimiliki oleh objek.

Macam-macam nilai :

    1. Nilai Ekonomis

        Nilai yang bersumber pada hukum ekonomi.

        contoh : harga pasar

    2. Nilai Estetis

        Nilai-nilai keindahan dalam alam dan karya seni yang bersumber pada nilai perasaan.

        Contoh : saat melihat lukisan indah, mendengar lagu yang disuka.

Sebuah nilai bisa saja menjadi nilai moral karena setiap nilai memperoleh bobot moral bila diikutsertakan dalam tingkah laku moral. Kejujuran sebagai nilai moral menjadi kosong bila tidak diikutsertakan dengan nilai ekonomis dan nilai-nilai lainnya. Nilai moral memiliki kekuatan besar yang memaksa seseorang untuk menerimanya, walupun bertentangan dengan hasrat kecenderugan dan kepentingan pribadi kita.

Nilai dibagi dalam empat kelompok diantaranya sbb :

   1. Nilai yang menyangkut kesenangan dan ketidaksenangan terdapat dalam objek yang berpadan dengan  mahluk punya indera
   2. Nilai-nilai vitalitas-perasaan halus, kasar, luhur, dll.
   3. Nilai rohani seperti nilai estetis (bagus jelek), benar salah (terlepas dari permasalah inderawi)
   4. Nilai religius seperti kudus dan tidak kudus menyangkut objek absolut.

Ciri-ciri nilai moral :
   a. Berkaitan dengan tanggung jawab kita sebagai manusia.
   b. Berkaitan dengan hati nurani
   c. Bersifat wajib
   d. Bersifat formal

      Nilai terkadang bersifat obyektif, namun terkadang bersifat subyektif. Dikatakan obyektif apabila nilai-nilai tidak tergantung pada subyek atau kesadaran yang menilai. Dikatakan subyektif apabila memperhatikan berbagai pandangan yang dimiliki akal budi manusia, seperti perasaan yang akan mengasah kepada suka atau tidak suka, senang atau tidak senang.

Peranan nilai bagi kita adalah sbb :
     1. Merupakan objek sejati bagi tindakan manusia.
     2. Mengarahkan manusia dan memberi daya tarik manusia dalam membentuk dirinya melalui tindakan-      tindakannya.
     3. Menata hubungan sosial dalam masyarakat.
     4. Memperkuat identitas kita sebagai manusia.

Sumber :
Power point perkuliahan oleh  Dr. Raja Oloan Tumanggor dan Mikha Agus Widiyanto, S.Th. M.pd.
http://niningpujiastuti.wordpress.com/2012/12/13/pengertian-nilai/
http://meilisaerni.wordpress.com/2012/10/16/tafsiran-metafisika/
http://id.m.wikipedia.org/wiki/Epistemologi